Մինինը և Պոժարսկին. ովքե՞ր են նրանք, իրականում ի՞նչ են արել: Մինինի և Պոժարսկու սխրանքը. Ռուսաստանի իսկական հայրենասերներ Ի՞նչ սխրագործություն իրականացրին Մինինը և Պոժարսկին:

Սիրելի ընկեր!

Դուք ձեր ձեռքերում եք մի գիրք՝ նվիրված Ռուսաստանի պատմության լեգենդար մարդկանց՝ Կուզմա Մինինին (? -1616) և Դմիտրի Պոժարսկուն (1578–1642), որոնց երախտապարտ Ռուսաստանը հուշարձան է կանգնեցրել ժամանակի վերջի 200-ամյակի կապակցությամբ։ 1812-ի անախորժությունների և ում ամեն հիվանդ ռուս հոգի հանուն հայրենիքի, ես վաղուց հուշարձան եմ կանգնեցրել իմ սրտում:

Գրքի գործողությունը ծավալվում է 1611 թվականի աշնանից մինչև 1612 թվականի հոկտեմբերյան օրերը: Հենց այս ժամանակաշրջանում է տեղի ունեցել Դժբախտությունների ժամանակի գագաթնակետը, որն ընդգրկում էր 17-րդ դարի սկիզբը:

Իվան Ահեղի օպրիչնինայից և Լիվոնյան ծանր պատերազմից հետո, որը խաթարեց ժողովրդի ուժը, ցարեր Ֆյոդոր Իոաննովիչը և Բորիս Գոդունովը փորձեցին բարելավել երկրի կյանքը: Բայց նրանց փորձերը ձախողվեցին։ Հետո իշխանություններն ու ֆեոդալական դասերը որոշեցին ճգնաժամից ելք գտնել՝ ստրկացնելով գյուղացիներին ու քաղաքաբնակներին, ինչը միայն սրեց առանց այն էլ լարված իրավիճակը երկրում։

17-րդ դարասկզբի սովը, Ռուրիկների դինաստիայի ճնշումը և խաբեբաների հայտնվելն էլ ավելի ցնցեցին ռուսական պետական նավը։ Սոցիալական ատելության ալիքները, ստրուկների ու գյուղացիների անհնազանդությունը տերերին պատել էին նրան։ Քաղաքացիական պատերազմն այդ տարիների բնական արդյունքն էր։ Եվ սրան գումարվեց օտար զավթիչների՝ լեհերի, լիտվացիների, շվեդների ներխուժումը ռուսական հող։

Կենտրոնական իշխանությունը խաղալիք դարձավ տարբեր տեսակի արկածախնդիրների ձեռքում։ Տնտեսությունը, մշակույթը և բարոյականությունը աղետալիորեն ընկան։ Կողոպուտը, գողությունը, բռնությունը լայն տարածում գտավ։ Համընդհանուր անպատասխանատվությունը հարվածել է երկրին. Շատերը մտածում էին միայն իրենց եսասիրական շահերի մասին՝ չհոգալով իրենց ընդհանուր տան՝ Ռուսաստանի մասին։ Հինգ հազարերորդ լեհական ջոկատը, որն ի սկզբանե կոչված էր պաշտպանելու մայրաքաղաքը կեղծ Դմիտրի II-ից, նրա մահից հետո մնաց Մոսկվայում՝ հող նախապատրաստելով լեհ թագավոր Սիգիզմունդ III-ի կողմից ռուսական գահը գրավելու համար։ Լեհերը «գողական կազակների» և ամենատարբեր «կտրուկների» հետ ահաբեկել և թալանել են երկրի կենտրոնական հատվածը։

Հենց այդ ժամանակ՝ 1611 թվականի աշնանը, իսկական հայրենասերները իրենց ձեռքը վերցրին Հայրենիքի փրկության գործը, որոնց թվում էին քաղաքաբնակները, միջին ազնվականությունը, պետական պատկանող գյուղացիները՝ ազատված անձնական ստրկությունից։ Այս շարժման մեջ մեծ դեր խաղաց Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։ Երրորդություն-Սերգիուս վանքի նամակները կոչ էին անում ժողովրդին ոտքի կանգնել հանուն Հայրենիքի փրկության և վերածննդի։

Նիժնի Նովգորոդը՝ երկրի խոշոր առևտրային և ռազմական կենտրոնը, առաջիններից էր, ով արձագանքեց այս կոչերին։ 1611 թվականի սեպտեմբերի 1-ին զեմստվոյի ավագ, քաղաքաբնակ, մսի վաճառական Կուզմա Մինինը դիմեց իր համաքաղաքացիներին ժողովրդական միլիցիա կազմակերպելու կոչով: Նա առաջինն էր, ով իր խնայողությունները նվիրաբերեց ընդհանուր գործին: Միլիցիան ղեկավարում էր լեհական ագրեսիային դիմադրության հերոս, վոյևոդ արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին։

Ժողովրդական այս շարժման սկիզբը նկարագրված է Վալենտին Կոստիլևի գրքում։ Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է ձևավորվում և զինվում միլիցիան, ինչպես է այն ուղարկվում Վոլգա, Մոսկվա, ինչպես Յարոսլավլում բազմաշաբաթյա գտնվելու ընթացքում ստեղծվում է Երկրի խորհուրդը և նրա իշխանությունը հաստատվում գրեթե ամբողջ Կենտրոնականի վրա: Նիժնի Նովգորոդի բնակիչների նախաձեռնությանը սատարող Ռուսաստանը։

Միլիցիային միանում են թաթարների, չուվաշների, մարիների, մորդովացիների և ուդմուրտների ջոկատները։ Ուղղափառները, մահմեդականներն ու հեթանոսները միասին երթ են անում նրա շարքերում։ Միևնույն ժամանակ, պետք է հաղթահարել առանձին առաջնորդների եսասիրությունն ու կարիերիզմը, որոնք նույնպես փորձում էին արտահայտել ժողովրդի շահերը։ Իրոք, այս շարժումը դարձավ Ռուսաստանում քաղաքացիական հասարակության ձևավորման առաջին փուլը, երբ մարդիկ ստանձնեցին երկրի ճակատագրի պատասխանատվությունը։

Մոսկվայի գրավումը և ծանր կռիվների ժամանակ լեհական բանակի կողմից Կրեմլում պաշարված իր ցեղակից ցեղերի ներթափանցումը կանխելը այս գրքի վերջին ակորդն է:

Վ.Կոստիլևի «Մինինը և Պոժարսկին» վառ, հուզիչ պատմվածք է ռուսական կյանքի դրամատիկ և հոյակապ իրադարձությունների մասին, որը, հուսով եմ, կօգնի ձեզ՝ երիտասարդ ընթերցողին, ծանոթանալ պատմության փառավոր էջերից մեկին։ մեր Հայրենիքը.

Ա.Ն.Սախարով, ՌԴ ԳԱ թղթակից անդամ, ՌԴ ԳԱ Ռուսական պատմության ինստիտուտի տնօրեն

Անհայտ հեծյալներ

Դեկտեմբերյան մռայլ երեկո 1610 թ. Մուրոմի մոտ գտնվող Պոգոստ գյուղում երկու կանայք գլխովին վազեցին դեպի պետի խրճիթը և սկսեցին հարվածել դռանը։

Մի նիհար, մոխրագույն մորուքով մի ծերունի դուրս եկավ շքամուտք։

- Ինչ է պատահել?! - նա ասաց. -Տես ոնց են թակում։ Դուք իսկապես խելք չունե՞ք: Ինչո՞ւ եք աղմկում:

-Օ՜, փորձանք, Կլիմենտիչ։ Հակառակորդները գալիս են. - կանայք սկսեցին բղավել. -Մենք մեր աչքով տեսանք։ Նրանք շատ են.. Օ՜, շատ!

Տնօրենը ծանր հառաչեց, խաչակնքեց և հանկարծ, հրելով կանանց, դուրս վազեց փողոց այնպես, ինչպես ինքն էր՝ առանց գլխարկի, վերնաշապիկով, չնայած ձմռան ցրտին։ Նա վազեց եկեղեցու մոտ ծառից կախված փոքրիկ զանգի մոտ ու ահազանգեց. Զանգը տագնապալի հնչեց.

Եկեղեցի այցելողները վազելով եկան բոլոր կողմերից։

-Սիրելիներս, ախպերս։ – բացականչեց պետը` դառնալով գյուղացիների ամբոխին: – Աստված մեզ էլ պատժեց։ Գավազան, անիծյալներ, եկեք մեզ մոտ։ Եղբայրներ, մենք չենք կարող գլուխ հանել նրանցից, մենք կորած ենք: Մեր ունեցվածքը կվառեն ու բոլորիս կսպանեն։ Փրկիր քեզ! Վազիր անտառ..

իրարանցում էր։ Շատերը, պատահաբար հագնվելով և իրենց երեխաներին արջի վերարկուներով փաթաթելով, սահնակներով քարշ տվեցին մոտակա անտառը։ Բայց կային նաև այնպիսիք, ովքեր վճռականորեն որոշել էին չլքել իրենց տները և պաշտպանել իրենց և իրենց ունեցվածքը, քանի դեռ բավարար ուժ ունեն։

-Ինչո՞ւ վազել: - պատճառաբանեցին նրանք։ -Միևնույնը չէ՞. անտառում սովից ինչ մեռնել, կռվի մեջ ի՞նչ ծեծել։ Ավելի լավ է պայքարել մեր հողի համար. Թող մեզ հիշեն կեղտոտ ավազակները։

Գյուղը կարծես մեռած լիներ։ Փողոցը դատարկ էր, շուրջբոլորը լուռ էր։ Գյուղացիները կացիններով, կեռասներով ու նիզակներով թաքնվել են միջանցքում՝ որոշելով թանկ վաճառել իրենց կյանքը։

Ճանապարհին, ծայրամասից այն կողմ, ձիավորների երկար շարան հայտնվեց։ Նշանակակիրը առաջ անցավ։ Հետևում կանգնած էր լեհական հեծելազորը՝ նիզակներով պարուրված։

Առաջին զույգ ձիավորներն արդեն մտել են գյուղ։ Նրա ետևում երկրորդն է, երրորդը, չորրորդը... Ձիերը խռմփացնում են, կողքից նայում խրճիթներին, հեծյալները գրգռում են ձիերին, քաշքշում սանձերը, հետաքրքրությամբ շուրջը նայում։

Ամայի փողոցում ողբալի հնչյունը հնչեց շեփորի տեւական ողբը։ Գյուղամիջում կանգ առնելով՝ լեհերը ցատկեցին ձիերից։ Նրանց պատյաններից հանված սակրերը փայլատակեցին։ Պիկերի ծայրերին կապված ծղոտի փնջերը բռնկվել են։ Թմբուկները սկսեցին գլորվել։ Լեհերը ցրվեցին դեպի խրճիթները։

Բայց հետո տեղի ունեցավ միանգամայն անսպասելի բան.

Որոշ ձիավորներ դուրս թռան անտառից։ Սուլոցով թռան լեհ հուսարների կողմից լքված ձիերի վրա և ցրեցին նրանց։ Լեհերն անմիջապես չեն հասկացել, թե ինչ է տեղի ունեցել։ Եվ նրանք ժամանակ չունեին մտածելու՝ անհայտ ձիավորները, թույլ չտալով, որ ուշքի գան, խիզախորեն նետվեցին նրանց վրա և սկսեցին սրերով կտրել աջ ու ձախ։

Բայց լեհերն ավելի շատ էին, քան նրանց հակառակորդները։ Լեհ հուսարները կարողացան ցատկել իրենց ձիերի վրա և մտան մարտի։

Այդ պահին եկեղեցու բակի մարդիկ, դուրս վազելով իրենց դարաններից, պատառաքաղներով ու նիզակներով հարձակվել են նաև հուսարների վրա։

Պոգոստովսկայա փողոցը լցված էր ճիչերով, երկաթի զնգոցով և վիրավորների հառաչանքներով։ Մարդիկ ձիերից ընկան գետնին...

Լեհական ջոկատը, որը սովոր էր առանց կռվի փոքր գյուղերը գրավել, չդիմացավ հարվածին։

Ես ստիպված էի փախչել։ Բայց դա այնքան էլ հեշտ չէր: Եթե որեւէ մեկին հաջողվում էր փախչել փողոցից, նրա վրա ծառերի հետեւից անսպասելիորեն հարձակվում էին անտառում նստած եկեղեցու բակի բնակիչները։ Երկար ձողերով ու մահակներով գետնին տապալեցին փախածներին ձիերից...

Հաղթանակը ամբողջական էր.

Կոզմա Մինին

Եկեղեցու բակի բնակիչներին օգնելու համար անտառից դուրս եկած ձիավորները Նիժնի Նովգորոդի խաղաղ քաղաքաբնակներն էին։ Նրանք ստեղծեցին մի քանի զինված ջոկատներ՝ պաշտպանելու իրենց քաղաքը լեհ տերերի ներխուժումից։ Նիժնին՝ հարուստ Վոլգայի քաղաքը, համեղ խայծ էր լեհերի համար, սակայն Նիժնի Նովգորոդի բնակիչների տոկունության և միասնության շնորհիվ լեհերին չհաջողվեց տիրանալ դրան։

Գյուղացիներին մահից փրկած ջոկատը ղեկավարում էր քաղաքաբնակ Կոզմա Մինինը, մի տարեց, բարձրահասակ, լայն ուսերով մի մարդ։

Նա սովորականի վրա հագած էր թանկարժեք նուրբ հյուսված փոստով 1
Okha?ben - երկար տղամարդկանց վերնազգեստ:

Ի՞նչ էր հագնում միջին քաղաքաբնակը: Նրա գլուխը ծածկված էր երկաթե կլոր գլխարկով՝ կաշվե ականջակալներով։ Կոշիկների փոխարեն ոտքերին բոլորովին նոր գյուղացիական կոշիկ ուներ։

Այժմ, ճակատամարտից հետո, մերկացնելով գանգուր գլուխը և բարեհամբույր ժպտալով, նա իրեն շրջապատող գյուղացիներին ասաց.

-Ահա, ախպերս, ի՜նչ պապիկ... Ուր նստես, ուր գնաս, բայց աչքերդ բաց պահիր։ Ամենուր նրանք՝ սատանաներ, թաքնվում են։ Հենց այդ ժամանակ մենք երբեք չենք մտածել նրանց հետ հանդիպելու մասին: Դու տես!

- Շնորհակալ եմ, մեր սիրելի հայր, դու մեր փրկիչն ես: - ծնկի գալով բացականչեցին կանայք։

Մինինը քաշեց ձիու սանձը և հետ գնաց։

-Դե հերիք է, հերիք է ձեզ!.. Հեյ, երեխաներ։ Հանգստացրե՛ք ձեր օրիորդներին, ուշքի բերե՛ք նրանց։ Մեզ այդքան հարգանքի արժանի չէ։ Մեր պատիվը կայանում է նրանում, որ մենք պայքարում ենք հանուն Ռուսաստանի և մեր ժողովրդի։ Ավելի լավ է հավաքեք կտրատածները, լվացեք և վիրակապեք նրանց վերքերը, իսկ մահացածներին թաղեք աղոթքով։ Հավերժ հիշատակ և հավերժ խաղաղություն նրանց:

Մինինը լայնորեն խաչակնքեց։ Ե՛վ նրա մարտիկները, և՛ եկեղեցու բակի մարդիկ մերկացրին իրենց գլուխները։

Եկեղեցու բակի աշխատակիցները վիրավորներին ձեռքներին տեղափոխել են տնակները։ Սահնակը հայտնվեց։ Մահացածներին գցեցին նրանց վրա ու տարան անտառ։ Այնտեղ կրակ են վառել, որ տաքացնեն գետինը։

Կոզմա Մինինը ձիով շրջում էր գյուղում։

- Ձիերին բռնե՛ք։ Նրանք կգան հարմար! Հանե՛ք նաև ազնվականների շորերը, թուրերն ու ատրճանակները։ Եկեք խաղանք նաև այս խաղալիքներով:

Ռազմիկները լսում էին Մինինի յուրաքանչյուր խոսքը՝ հապճեպ կատարելով նրա հրամանները։

«Աշխատեք, աշխատեք», - խրախուսեց Մինինը իր ժողովրդին: «Մի օր մենք կհանգստանանք».

Նրա խոսքերը հանդարտություն ու հավատ էին ճառագում։ Նա բոլորին վարակեց իր զվարթ կենսուրախությամբ։

-Աստված կփրկի քեզ, Մինիչ, կփորձենք: Միգուցե մենք չկորչենք։ Նրանք չեն ծնվել թագավորական ստրուկների լծի տակ ընկնելու համար։ Իրենք բեղերով...

-Եվ նաև մորուքով։ - ծիծաղեց Մինինը:

Նիժնի Նովգորոդի սուրհանդակներ

Երեկոյան մշուշը պատել էր Պոգոստ գյուղի խրճիթները։ Եկեղեցու բակի հարյուրամյա սոճիները՝ ձյունածածկ, խեղդվել են մթության մեջ։

Կոզմա Զախարովիչը ջահի լույսի տակ խրճիթներում հարցաքննում էր վիրավոր լեհերին՝ ինչ էր կատարվում Մոսկվայում, ինչ իշխանություն կար։ Վիրավորները խոսում էին շփոթված, անհասկանալի՝ վախենալով նիժնի նովգորոդցիներին բացահայտել ողջ ճշմարտությունը։ Այնուամենայնիվ, Մինինը հասկացավ, որ լեհերը գրավել են Մոսկվան և այնտեղ լեհ իշխան Վլադիսլավին հռչակեց Ռուսաստանի ցար։

Փողոցում լուռ ու մութ էր, երբ Մինինը գնաց ղեկավարի տուն, որտեղ պետք է գիշերեր։ Աստղերը փայլում էին։ Ձյունը ճռռաց ոտքերի տակ։

«Մոսկվան լեհերի ձեռքում է. Ահա թե ինչպես են ստացվել դեպքերը»։ - Մինինը անհանգիստ մտածեց. Նա ճամփա անցավ ձնակույտերի միջով՝ բռնելով թքուրի բռնակը։

Տնօրենի տանը նրան սպասում էին նրա երկու ամենամոտ ընկերները՝ Ռոդիոն Մոսեևը և Ռոման Պախոմովը։

Մոսեևը Պախոմովից մեծ էր։ Նա ուներ փոքրիկ սև մորուք և մեջտեղում խնամքով սանրված սև մազեր։ Պախոմովը երիտասարդի տեսք ուներ։ Նրա վերին շրթունքին մի փոքր մշուշ կար։

Տնօրենը կնոջ հետ նստեց անկյունում։ Երկուսն էլ մկրտվում էին ամեն րոպե:

-Դե, եղբայրներ, վերջ: – ասաց Մինինը ծանր հառաչելով: «Մոսկվան հիմա մերը չէ. Ամեն։ Տերերը նրան տարան մեզանից։ Եվ նրանք իրենց իշխանին պարտադրեցին մեզ որպես թագավորներ, որպեսզի մենք լսենք նրան և դառնանք նրա ստրուկները։ Դուք լսել եք այս մասին ?!

Մինինի պատասխանը ծանր, տխուր լռություն էր։

-Մեզնից ո՞վ հիմա հանգիստ սիրտ ունի: - շարունակեց Մինինը: -Ամեն օր դժբախտություն է։ Դուք գնում եք քնելու և չգիտեք, թե ինչ կլինի վաղը:

«Ավելի լավ է մեռնել մարտում, քան ապրել նման անհանգստության մեջ», - պատասխանեցին Մոսեևն ու Պախոմովը միաձայն:

«Ես նույնն եմ մտածում, եղբայրներ», - ասաց Մինինը, մատները թմբկահարելով սեղանին: – Մեկ անգամ չէ, որ մենք ծեծել ենք Նիժնիի տիրակալներին: Նրանցից շատերը խորտակեցինք Վոլգայում։ Եվ եթե այդպես է, ապա թշնամին մեզանից չի վախենա նույնիսկ մերձմոսկովյան հատվածում, եթե մենք զբաղվենք այս գործով։

- Ի՞նչ անենք, Կոզմա Զախարիչ, եթե նրանք արդեն գրավել են Մոսկվան։ - հարցրեց Մոսեևը:

– Պատճառը կգտնի իր ճանապարհը, տղերք: Մենք պետք է իմանանք Մոսկվայի մասին ողջ ճշմարտությունը. Իսկ քանի՞ լեհ կա, և ով է նրանց կողմը, և ով է նրանց դեմ... Արդյո՞ք մոսկվացիներն իրենց բարի կամքով ճանաչեցին արքայազնին թագավոր։ Մենք պետք է ամեն ինչ իմանանք: Լուր չենք լսելու ոչ թե թշնամու, այլ սեփական ժողովրդի շուրթերից...

Նորից լռություն տիրեց։ Փողոցում մի շուն էր ոռնում։ Լուսնի մի շող մտավ խրճիթ։

-Ուրեմն մեզ սովորեցրու, Կոզմա Զախարիչ, հիմա ի՞նչ անենք։ – երկչոտ ասաց Պախոմովը։ -Ի՞նչ անենք։

«Կարծում եմ, իմ բազեներ, մենք չունենք մարդիկ, ովքեր ավելի շատ գիտեն Մոսկվան, քան դուք, Մոսեև, և դուք, Պախոմով»:

- Իսկապե՞ս ուզում ես մեզ ուղարկել։ – ուրախ բացականչեց Պախոմովը:

– Ոչ թե ես, այլ մեր բոլոր Նիժնի Նովգորոդցիները... Ձեզ համար առաջին անգամը չէ: Գնացեք այնտեղ և իմացեք ամեն ինչի մասին։ Ոչ մեկին մի ասա, որ դու Նիժնի Նովգորոդից ես և ինչու ես եկել: Աստված քեզ պահապան։ Պաշտպանեք գաղտնիքը ավելի ամուր, քան կյանքը: Նա իմ հոտն է առնում

սիրտ․ ինչ-որ սխալ բան է կատարվում մեր կառավարիչների հետ, տղաներ... Ես նրանց չեմ հավատում։ Նրանք չէի՞ն, որ Սպիտակ քարը վաճառեցին անիծյալ Ժիգիմոնդին։ 2
Ժիգիմո՞նդ ( աղավաղված.) – Լեհաստանի թագավոր Սիգիզմունդ III (1566–1632)։

-Մինին, արդյո՞ք մենք հարմար ենք այս գործին: - հարցրեց Մոսեևը:

«Նրանք լավն էին նախկինում, նրանք լավ են հիմա», - Մինինը մռայլվեց: «Հազիվ թե գտնվի մեկը, ով կարող է անել այդ աշխատանքը ձեզնից լավ»: Իսկ նախորդ տարիներին դուք գնացիք Մոսկվա, Կոստրոմա և Վելիկի Ուստյուգ և պատվով կատարեցիք այդ գործը... Եվ հիմա ձեր պատիվն ավելի մեծ կլինի, քան նախկինում... Ծառայե՛ք ընդհանուր, համընդհանուր գործին, ոչ թե ինձ։ . Նրանք քեզ տանջելու են, և խոշտանգումների տակ, լռիր, քեզ մի հանձնվիր...

- Եթե այդպես է, երդվում ենք քեզ, տեր Կոզմա Զախարիչ, մենք չենք փոշմանի մեր կյանքի համար, բայց կանենք այնպես, ինչպես դու ես ուզում։

-Եթե այդպես է, օրհնում եմ քեզ: – Մինինը ոտքի կանգնեց և հերթով գրկեց Մոսեևին ու Պախոմովին։ – Եղե՛ք Նիժնի Նովգորոդի բնակիչների աչքերն ու ականջները, ծառայե՛ք ճշմարտությանը։

Լուսադեմին, փողի ձայնի տակ, Պոգոստի ողջ բնակչությունը դուրս եկավ փողոց։

Մինինը, ճանապարհելով Մոսեևին և Պախոմովին, ասաց.

«Մենք պաշտպանել ենք Նիժնին, բայց կարո՞ղ է անվտանգ լինել, քանի դեռ թշնամիները կառավարում են Մոսկվայում»:

Եվ, դառնալով եկեղեցու բակի աշխատողներին, նա բարձրաձայն ասաց.

«Մինչև մենք լեհերին չքշենք մեր երկրի բոլոր վայրերից, մինչ այդ մենք կյանք չենք ունենա»: Սա մի բան է, որի մասին բոլորդ պետք է մտածեք:

Մոսեևն ու Պախոմովը հանեցին իրենց շղթայական փոստը, սաղավարտներն ու թակերը և տվեցին իրենց ընկերներին։ Նրանք մնացին թափառականների շորերով՝ ուսերին պայուսակներ, ձեռքերին գավազաններ, կրծքերին պղնձե մեծ խաչեր։

-Ներողություն ենք խնդրում, բարի մարդիկ, եթե գիշերվա համար սահմանափակել ենք ձեր կացարանը։ Շնորհակալություն։ Հրաժեշտ! Նիժնի Նովգորոդի սուրհանդակները խոնարհվեցին եկեղեցու բակի աշխատողների առաջ:

-Ի՞նչ եք դուք, պարզ բազեներ, ինչո՞ւ եք նման բաներ ասում... Աստված կփրկի ձեզ, բարի՛ ընկերներ, և կպաշտպանի ձեզ չար թշնամիներից, անիծյալ հակառակորդներից...

Այնուհետև Մոսեևն ու Պախոմովը հրաժեշտ տվեցին իրենց զինակից ընկերներին և Մինինի և ժողովրդի ուղեկցությամբ դուրս եկան ծայրամասից և արագ քայլեցին դեպի Մոսկվայի ճանապարհը։

Բոյար դավաճաններ

Մոսկվան իսկապես ընկավ լեհ լորդերի ձեռքը։

Եվ դա տեղի ունեցավ այսպես.

Առաջին Կեղծ Դմիտրի Գրիշկա Օտրեպևի մահից հետո Մոսկվայի գահն անցավ «բոյար» ցար Վասիլի Շույսկու ձեռքը։ Բոյարները նրան ցար հռչակեցին, իսկ բոյարները դարձան Ռուսաստանի լիակատար տերը։ Սա ճորտ գյուղացիության կյանքն ավելի դժվար ու անուրախացրեց։

Սկսվեցին ապստամբություններ, որոնք վերածվեցին իսկական գյուղացիական պատերազմի։

Լեհաստանը, որը երկար ժամանակ ձգտում էր նվաճել Մոսկվայի պետությունը, որոշեց օգտվել դրանից՝ հարձակվելու նրա վրա։

Սիգիզմունդ արքան իր բանակով շարժվեց դեպի Մոսկվա՝ ճանապարհին պաշարելով ռուսական ամենաուժեղ ամրոցը՝ Սմոլենսկը։ Նրա զորքերի առանձին ջոկատներ, բացի այդ, ցրվեցին Ռուսաստանի բազմաթիվ շրջաններում՝ թալանելով և այրելով քաղաքներ և գյուղեր:

Բոյարները՝ ամենածեր բոյարի՝ արքայազն Մստիսլավսկու գլխավորությամբ, որոշեցին զիջումների գնալ թագավորին, որը խոստացավ չոտնձգել Մոսկվայի պետության անկախությունը, այլ միայն «նրանում կարգուկանոն հաստատել»։

Բոյարները, լեհերի հետ պայմանավորվածության համաձայն, որոշում են թագավոր ընտրել լեհ իշխան Վլադիսլավին՝ Սիգիզմունդի որդուն։ Սեպտեմբերի 29-ին (ըստ մեր օրերի հոկտեմբերի 9-ին) բոյարները կամավոր թույլ տվեցին հինգ հազար լեհերի ջոկատ մտնել Մոսկվա և Կրեմլ, ոչ թե որպես նվաճողներ, այլ որպես ընկերներ և դաշնակիցներ ամենուր ապստամբած գյուղացիների դեմ։

Օտար լծի տակ

Երբ Մոսեևն ու Պախոմովը եկան հինավուրց մայրաքաղաք, նրանք անմիջապես հասկացան, որ Մոսկվան լեհերի կողմից վերածվել է նվաճված քաղաքի։

Մոսկվայի փողոցները ամայացան, եկեղեցիները լռեցին։

Փոքրիկ, խճճված փայտե տները, որոնք շրջապատված էին ժայռերով ու ցանկապատերով, թվում էին անմարդաբնակ։

Կրեմլի աշտարակների դարպասների մոտ գիշեր-ցերեկ հերթապահում էին զրահապատ լեհերը և նրանց ծառայող գերմանացի զինվորները։ Գոռոզ օտարազգի զինյալները փողոցներով քշում էին խնամված, լավ սնված ձիերով, որոնց վրա պատրաստ էին կոկիկները և թուրերը: Լեհ զինվորները հավաքվել են հրապարակներում հսկա հրդեհների շուրջ։

Նիժնի Նովգորոդի սուրհանդակները տեղեկացել են, որ լեհերը Մոսկվայի ղեկավար են նշանակել Պան Գոնսևսկուն, որը զայրացած էր և չէր սիրում ռուս ժողովրդին։ Հալածելով մոսկվացիներին՝ նա ցանկանում էր շահել թագավորի բարեհաճությունը։

Մոսկվայի ծայրամասի պանդոկներից մեկում գիշերելիս Մոսեևն ու Պախոմովը լսեցին, որ նահանգապետ Պրոկոպի Լյապունովը Ռյազանում ոտքի է կանգնել լեհերի դեմ։ Նա հավաքում է ծառայողների ու ազնվականների մեծ բանակ։

Նրանք դա լսել են Ռյազանից եկած երիտասարդ, աշխույժ տղայից՝ Գավրիլկա Օրտեմիևից։

Նրա հայրենի գյուղը՝ Հանգիստ Սոսնին, Սմոլենսկի մոտ, թալանվել և այրվել է լեհերի կողմից։ Նրա համագյուղացիներից շատերը սպանվել են, իսկ հայրը, մայրն ու քույրերը գերի են ընկել։ Ավելի քան մեկ տարի բերդում գտնվող սմոլենսկցիները խիզախորեն հետ էին մղում թագավորական բանակի հարձակումները։

– Ես փախա գյուղից... Իսկ Սմոլենսկում ավելի վատ է։ Մարդիկ մահանում են, անհետանում հիվանդություններից, իսկ երբ մահանում են, ընկերներին խնդրում են չհանձնվել»,- ասել է Գավրիլկան։ «Նրանք, ովքեր դեռ ողջ են, ասում են. «Մենք գերադասում ենք մեռնել, քան հանձնվել մեր թշնամիներին»:

- Ինչպե՞ս հասաք Ռյազան: – հարցրեց նրան Ռոման Պախոմովը:

– Մեր քաջ նահանգապետ Միխայիլ Շեյնն ինձ ուղարկեց Լյապունովի մոտ՝ նրա օգնությունը խնդրելու...

Գավրիլկան ծանր հառաչեց։ Նրա համար դառն էր հիշել Ռյազանին։ Լյապունովի միլիցիան հիմնականում բաղկացած էր զինծառայողներից, ազնվականներից, նետաձիգներից, կազակներից և հարուստ քաղաքաբնակներից։ Աղքատ գյուղացիներին՝ որպես ցածր ծնված մարդկանց, արհամարհանքով էին վերաբերվում։

Գավրիլկան սկսեց Նիժնի Նովգորոդի բնակիչներին հարցնել, թե ինչ է կատարվում Նիժնի Նովգորոդում, ինչու են նրանք եկել Մոսկվա:

Մոսեևն ու Պախոմովը զգույշ եղան՝ հիշելով Մինինի հրամանը։ Նրանք շարունակեցին իրենց զրույցը վառարանի հետևի անկյունում, շշուկով, ականջի մեջ և միայն այն ժամանակ, երբ համոզվեցին, որ բոլոր ննջատները քնած են։

Գիշերը փոթորիկ է մոլեգնել։ Սառցե քամու պայթյունների հետևանքով խոցվել է կոճղարմատը, որը ծակել է: Տղաները ամուր կառչել են միմյանցից, ինչպես ընտանիքը, ամենամոտ մարդիկ։ Այդպես ավելի տաք և զվարճալի էր:

Լսվել են հեռահար թնդանոթի կրակոցներ։ Կրեմլի պատից լեհական պահակակետերն էին, որ վախեցնում էին Մոսկվային։

Ապստամբություն

Նրա հետախույզները տխուր լուր բերեցին Գոնսևսկուն. Հեռավոր գյուղերում և քաղաքներում խոսվում էր միայն Մոսկվան փրկելու և բռնաբարող տիրակալներին ռուսական հողից քշելու մասին: Մարդկանց դժգոհությունն ամենուր աճեց։

Մոսկվայում սկսեցին բացահայտ հարձակվել լեհերի վրա։ Երբ պարեկները շրջում էին փողոցներով, անկյուններից հաճախ քարեր էին նետվում։ Գյուղացիներն ու շուկայի առևտրականները չէին ցանկանում ուտելիք վաճառել լեհ զինվորներին. եթե լեհերը սկսեցին սպառնալ, ապա ապրանքները նրանց վաճառվում էին չափազանց թանկ գներով։

Լեհական կայազորի դիրքն օրեցօր ավելի ու ավելի էր դժվարանում։

Գոնսևսկին Կրեմլում խորհուրդ է հրավիրել։ Այս խորհրդին եկան նաեւ այն տղաները, որոնք Մոսկվայում էին։ Նրանք լեհերից պակաս չէին վախենում ապստամբությունից։

Բոյարները Պան Գոնսևսկուն խորհուրդ տվեցին այրել Մոսկվայի այն հատվածը, որտեղ ապրում էին փոքր քաղաքաբնակները, կրակով քշել Կրեմլից վտանգավոր բնակիչներին և, որ ամենակարևորն է, զրկել Մոսկվային մոտեցող Լյապունովի աշխարհազորայիններին ապաստանից։

Մոսկվան բաժանված էր չորս մասի՝ Կրեմլ, Կիտայ-Գորոդ, Սպիտակ քաղաք և Զեմլյանոյ Գորոդ։ Բոյարները խնդրեցին չհրդեհել Կրեմլը և հարակից Կիտայ-Գորոդը, որտեղ ապրում էին բոլոր ազնվականները և բարձրագույն ծառայողական կոչումները։

Սակայն լորդերը, նախքան Մոսկվան հրկիզելը, ժողովրդին փորձել են հրապուրել Կարմիր հրապարակ՝ Կրեմլի պարսպից թնդանոթներից կրակելու համար։

Ծաղկազարդի օրը սովորություն կար Կարմիր հրապարակում հանդիսավոր պատարագ մատուցել։ Ամեն տարի այս օրը այստեղ հավաքվում էր ողջ Մոսկվան։ Դա պետք է տեղի ունենար 1611 թվականի մարտի 17-ին։

Ի մեծ վրդովմունք լորդերի՝ մոսկվացիները անհայտ միջոցներով իմացան Գոնսևսկու ծրագրերի մասին և չգնացին հրապարակ։

Բայց երեքշաբթի օրը՝ մարտի 19-ին, մեծ արյունահեղություն եղավ։ Լեհերը սկսեցին ամեն կերպ վիճաբանության մարտահրավեր նետել մոսկվացիներին։ Բազարներում մի քանի բախումներ եղան լեհ ազնվականների ու զինվորների ու մոսկվացիների միջև։

Ժողովրդի համբերության վերջը եկել է.

Մարտի 19-ի առավոտից լքված Մոսկվայի փողոցները կեսօրին լցված էին ամեն ինչով զինված բնակիչների բազմությամբ։

Տեղեկանալով, որ Լյապունովի միլիցիայի առաջավոր ջոկատը մոտենում է Ռյազանի ճանապարհով, նրանք որոշեցին հետ մղել նրանց լեհերի կողմից նոր հարձակումների դեպքում։

Լեհ ազնվականները, իսկապես, զենքերը ձեռքներին հարձակվեցին մարդկանց հուզված ամբոխի վրա։

մոսկվացիները սկսեցին գերաններով, ձողերով և նստարաններով փակել փողոցները՝ թույլ չտալով լեհական հեծելազորին հետապնդել նահանջող բնակիչներին։ Լեհ հուսարները մխրճվել են մարդկանց ամբոխի մեջ՝ կտրելով աջ ու ձախ, դանակահարելով նիզակներով։ Տանիքներից ու պատուհաններից քարեր ու ճառագայթներ էին թռչում լեհերի վրա...

Չկարողանալով գլուխ հանել կատաղած զանգվածներին՝ լորդերը հիշեցին տղաների խորհուրդը և վախեցած բղավեցին.

- Կրակ! Այրե՛ք տներ։ Այրե՛ք

Սարսափելի, արյունոտ օր էր։ Քամին ուժեղացավ։ Հրդեհը պատել է գրեթե ողջ մայրաքաղաքը։

Մինինի և Պոժարսկու սխրանքը. Ազգային միասնության օր.

1604 թվականի վերջին երկնքում փայլեց անսովոր պայծառ գիսաստղը։ Նիժնի Նովգորոդի մարզում նա տեսանելի էր նույնիսկ օրը ցերեկով։ «Ճարպը կրակի մեջ է»։ - մարդիկ դա մեկնաբանեցին: Միաժամանակ ժողովրդական ընդվզումները բռնկվեցին գիսաստղերի պես, որոնք դժվար էր մարել։ Իսկ այն լուրը, որ Ցարևիչ Դմիտրին ողջ է և բանակով մեկնում է Մոսկվա, ամբողջովին իրարանցում առաջացրեց ժողովրդի մեջ։ Ո՞վ է իսկական թագավորը:

Բորիս Գոդունովի մահը Կրեմլի դուռը բացեց նրանց համար, ովքեր հզոր աջակցություն ունեին տղաների շրջանում։ Այս պահից մինչև 1610 թվականը Ռուսաստանում սկսվեց կեղծ Դմիտրիների և բոյարների դավաճանության շրջանը: Իսկ ժողովուրդը խոնարհաբար ողջամիտ ու արդար որոշում էր ակնկալում բոյար դումայից։ Եվ նա լուռ սպասեց, երբ 1610 թվականի օգոստոսին բոյարները, ժողովրդից թաքուն, Մոսկվայի գահին կանչեցին Լեհաստանի թագավոր Վլադիսլավին։ Իսկ սեպտեմբերին ինտերվենցիոնիստներն արդեն մտել էին Կրեմլ։ Ամբողջ Ռուսաստանում ղողանջում են ահազանգերը. Մոսկվայի պետության ապագան վտանգի տակ է. Մոսկվան գրավվեց լեհ-լիտվական ազնվականության կողմից։ Շվեդները մտան Վելիկի Նովգորոդ, անգլիական զորքերը պատրաստվում էին վայրէջք կատարել հյուսիսում, Ռուսաստանը մեր աչքի առաջ քանդվում էր։

Եվ այս պահին Նիժնի Նովգորոդում տեղի ունեցան իսկապես մեծ իրադարձություններ, որոնք նշանակալից էին ռուսական պետության հզորության և փառքի հաստատման համար։

1611 թվականի փետրվարին Նիժնի Նովգորոդի 1200 հոգանոց բանակը, որի կազմում ընդգրկված էին Կազանից, Յարոսլավլից և Չեբոկսարիից զինվորներ, շարժվեցին դեպի Մոսկվա։ Ռազմիկների թվում էր նաև Նիժնի Նովգորոդի կամավոր Կոզմա Մինինը։ Այնուամենայնիվ, միլիցիայի առաջին արշավը պարտություն կրեց, որը հետապնդում էր ռուսական հողի հայրենասեր Կոզմա Մինինին:

Որոշելով մտքից գործի անցնել՝ քաղաքացին սկսեց զրուցել զեմստվոյի խրճիթում գործով եկած այցելուների հետ: Կոզման մատնանշել է գանձարան ստեղծելու անհրաժեշտությունը և առաջարկել նվիրատվություններ կատարել։ Այսպիսով, նա հավաքեց առաջին գումարը միլիցիան զինելու համար: Բայց այս գումարը բավարար չէր, և Մինինը որոշեց դիմել ամբողջ նիժնի նովգորոդցիներին։ Հայտնի է, որ Մինինի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել Հերմոգենես պատրիարքի պատգամները, ով մերժել է ժողովրդին հնազանդության և խոնարհության կոչելու լեհերի պահանջները։ Իվանովոյի դարպասից դեպի շուկա գնացող վայրէջքի վրա մարդիկ սկսեցին հավաքվել։ Ոչ ոք անտարբեր չմնաց հայրենակցի կոչի նկատմամբ. «Մենք ցանկանում ենք օգնել Մոսկվայի պետությանը, ուստի չպետք է խնայենք մեր անունը»: Մինին. «Ոչինչ մի խնայեք, վաճառեք ձեր բակերը, գրավ դրեք ձեր կանանց և երեխաներին, ծեծեք նրանց, ովքեր կպաշտպանեն ճշմարիտ ուղղափառ հավատքը և կլինեն մեր ղեկավարը»: Այս կոչը ոչ մեկին անտարբեր չթողեց։ Նվիրատվությունները թափվեցին լայն ալիքով: Շատերը բերեցին վերջինիս։ Հենց այս իրադարձությունն է արտացոլված Կոնստանտին Մակովսկու «Մինինի կոչը ժողովրդին» նկարում, որը կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը նվիրել է Նիժնի Նովգորոդ քաղաքին, և այսօր քաղաքի արվեստի թանգարանի ցուցադրության հպարտությունն է:

Այսպիսով, Նիժնի Նովգորոդի Կրեմլի Իվանովո աշտարակի հարևանությամբ հրապարակում տեղի ունեցած իրադարձություններից հետո Նիժնին սկսեց նախապատրաստվել միլիցիայի համար: Ձմռանը քաղաքն ավելի շատ նման էր մեծ ռազմական ճամբարի։ Մինինի խորհրդով Նիժնի Նովգորոդի բնակիչները սկսեցին իրենց ունեցվածքի մեկ երրորդը տրամադրել միլիցիայի կարիքներին: Նրա առաջարկով արշավի ղեկավար ընտրվեց փորձառու ռազմիկ արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին (Ստարոդուբ իշխանների հետնորդը)։ 1611 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Պոժարսկին որոշեց ղեկավարել Նիժնի Նովգորոդի բանակը և ժամանեց Նիժնի Նովգորոդ։

Միլիցիայի կորիզը մարտերում կոփված սմոլենսկցիներն էին։ Նրանք ժամանակավոր ապաստան են գտել Արզամասում։ Նրանց են միացել Վյազմիչին, Դորոգոբուժանները, Կոլոմնայից, Գորոխովեցից և այլ քաղաքներից ծառայողներ։ Ռուսների հետ միասին միլիցիայի մեջ մտան թաթարները, չուվաշները, մորդովացիները, չերեմիսները։ Ամբողջ Մեծ Ռուսիան, Նիժնի Նովգորոդի բնակիչների կոչով, դուրս եկավ Մոսկվայի պաշտպանության համար: «Գնեք մեկի համար. Միասին մեկ բանի համար»: - այս խոսքերը դարձան բանակի կարգախոսը։

1612 թվականի ձմռան վերջում միլիցիան մեկնեց արշավի։ Այն փոքր էր՝ ընդամենը մի քանի հազար մարդ։ Մենք գնացինք Յարոսլավլ՝ շրջանցելով կազակների զբաղեցրած վտանգավոր վայրերը։ Ճանապարհին ավելի ու ավելի շատ ռազմիկներ միացան միլիցիայի շարքերը: Ամենամեծ ջոկատները բանակ են մտել Յարոսլավլում։

Կազանի Աստվածածնի պատկերակով և արքայազն Պոժարսկու դրոշի ներքո միլիցիան մտավ Մոսկվա։ Պոժարսկին այլընտրանք չուներ։ Մնում էր կա՛մ հաղթել, կա՛մ ամբողջ բանակը դնել մարտի դաշտ։ Արյունոտ սպանդը տեւեց երկու օր։ Տարեգիրը պատմում է, թե ինչպես «Մինինը, որը հմուտ չէր ռազմական ցանկության մեջ, բայց համարձակորեն համարձակ», ճակատամարտի կարևոր պահին Պոժարսկուն խնդրեց երեք ձիավոր ազնվական հարյուրավոր: Նա անցել է Մոսկվա գետի Ղրիմի լեռնանցքը և թիկունքից հարվածել թշնամուն։ Հեթմանի բանակը ժամանակ չուներ հակահարվածին պատրաստվելու։ Թշնամու վաշտը խուճապի մեջ մտավ ռեյտար հեծյալ ձիերի մեջ և ջախջախեց նրանց կազմավորումները։ Մինինին օգնության հասան կազակները։ Միևնույն ժամանակ, Մինինի մարտիկներն արդեն հասել էին քաղաքի արտաքին պարսպին։ Լեհերը նահանջեցին Դոնսկոյի վանք։

1612 թվականի հոկտեմբերի վերջին նրանք խայտառակ լքեցին Մոսկվայի ծայրամասերը։

Հաղթանակից հետո Դմիտրի Պոժարսկին արքայազն Տրուբեցկոյի հետ գլխավորել է ժամանակավոր կառավարությունը։ 1628 թվականից սկսած, գրեթե երեք տարի, Դմիտրի Միխայլովիչը Նովգորոդի նահանգապետն էր։ Մինինին շնորհվել է Դումայի ազնվականի կոչում նոր ցար Միխայիլ Ռոմանովի կողմից և պարգևատրվել կալվածքով՝ Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Բոգորոդսկոյե գյուղը։ 1613 թվականից Նիժնի Նովգորոդի միլիցիայի հերոսը ապրում էր թագավորական արքունիքում, մասնակցում էր բոյար դումայի ժողովներին: 1616 թվականի հունվարի 20-ին Չերեմիսի հողերից վերադառնալիս Մինինը հանկարծամահ է լինում։ Նրան թաղել են Նիժնի Նովգորոդի գերեզմանատներից մեկում։ Այնուհետեւ աճյունը տեղափոխվեց Պայծառակերպության տաճարի գերեզման։ Մինչեւ 19-րդ դարի կեսերը։ Գերեզմանի կենտրոնական տեղը զբաղեցրել է մակագրությունը՝ «Մոսկվայի ազատարար՝ հայրենիքի սիրահար»։ Այժմ տաճարը ավերված է։ Այժմ մոխիրը գտնվում է Կրեմլի Հրեշտակապետ Միքայել տաճարում։

Քաղաքացի Մինինի և արքայազն Պոժարսկու սխրանքը ոսկե տառերով գրված է Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Նրանց անունները միշտ կապվել են իսկական հայրենասիրության ու անձնուրացության հետ։ Պատահական չէ, որ երկրի համար դժվարին ժամանակաշրջաններում հերոս միլիցիայի հիշատակը ռուսներին հասցրեց նոր սխրանքների։

Մոսկվայի ամենահայտնի հուշարձաններից մեկի՝ Կոզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու հուշարձանը։ Գտնվում է Կարմիր հրապարակում՝ Սուրբ Վասիլի տաճարի հարեւանությամբ։ Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանի հեղինակը Մարտոս Իվան Պետրովիչն է։

Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը Մոսկվայում առաջին հուշարձանն էր, որը կանգնեցվել էր ոչ թե ինքնիշխանի, այլ ազգային հերոսների պատվին։ Հուշարձանի համար միջոցները հավաքագրվել են ժողովրդական բաժանորդագրությամբ։ Մարտոսը հուշարձանի վրա աշխատել է 1804-1817 թվականներին: Սա Ի. Պ. Մարտոսի լավագույն ստեղծագործությունն է, ով կարողացել է դրանում մարմնավորել քաղաքացիական քաջության և հայրենասիրության բարձր իդեալները: Քանդակագործը պատկերել է այն պահը, երբ Կուզմա Մինինը, ձեռքն ուղղելով դեպի Մոսկվա, արքայազն Պոժարսկուն տալիս է հինավուրց սուր և կոչ անում նրան կանգնել ռուսական բանակի գլխին։ Վահանին հենված՝ վիրավոր մարզպետը վեր է կենում անկողնուց, որը խորհրդանշում է ազգային ինքնագիտակցության զարթոնքը Հայրենիքի համար ծանր ժամին։

Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը պատկանում է այն ստեղծագործություններին, որոնք տարբեր տեսանկյուններից նայելիս աստիճանաբար բացահայտում են իրենց գաղափարական իմաստը։ Նույնիսկ հեռվից հստակ երևում է հուշարձանի ուրվագիծը, և առաջին բանը, որին մենք ուշադրություն ենք դարձնում, Մինինի բարձրացրած ձեռքն է, նրա հրավիրող ժեստը։ Երբ մոտենում ենք, մեր դիմաց կանգնած է Մինինի խիզախ կերպարը՝ կոչ անելով Պոժարսկուն վեր կենալ անկողնուց և ղեկավարել միլիցիան։ Իր հուզված հայացքով դեպի առաջ և ձեռքի շարժումով սուրը բռնելով՝ Պոժարսկին կարծես արձագանքում է կոչին։ Եթե մյուս կողմից շրջեք հուշարձանը, ապա կտեսնեք, որ Պոժարսկին, ձեռքը վահանին հենած, կարծես բարձրանում է՝ ընդառաջ Մինինին։ Հետևի կողմից հստակ երևում են Մինինի և Պոժարսկու ձեռքերը, որոնք խաչված են սուրի վրա՝ խորհրդանշելով երկու հերոսների ամուր միասնությունը։ Այսպիսով, ամբողջ խմբի հիանալի կոմպոզիցիոն լուծումը այն դարձնում է արտահայտիչ ցանկացած տեսանկյունից։

2005 թվականին նոյեմբերի 4-ին մեր երկիրն առաջին անգամ նշեց համառուսաստանյան նոր տոն՝ Ազգային միասնության օրը: Ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ը (հոկտեմբերի 22-ը, հին ոճով) մտավ Ռուսաստանի պատմության մեջ որպես Նիժնի Նովգորոդի աշխարհազորայինների կողմից Մինինի և Պոժարսկու գլխավորությամբ լեհ-լիտվական զավթիչներից Մոսկվայի ազատագրման նշանակալի օր: այլ հայրենասիրական ուժերի հետ։

Օրենքի նախագծի բացատրական գրության մեջ նշվում էր. «1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին ժողովրդական միլիցիայի զինվորները՝ Կոզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու գլխավորությամբ, փոթորկով գրավեցին Չայնա քաղաքը՝ ազատագրելով Մոսկվան լեհ զավթիչներից և «ցուցաբերելով հերոսության և միասնության օրինակ։ ամբողջ ժողովրդի՝ անկախ ծագումից, կրոնից և հասարակության մեջ ունեցած դիրքից»։ Մինինի կողմից հավաքված միլիցիան միավորում էր «ռուս ժողովրդին, վոլգայի և սիբիրյան թաթարներին, բաշկիրցիներին և մարի նետաձիգներին, մորդովացիներին և ուդմուրտի մարտիկներին»: Այդ իսկ պատճառով տոնը կոչվում է Ազգային միասնության օր

↑ Հայրենիքի մասին երգ է հնչում։

Այսպիսի լիրիկական ներածությամբ մենք սկսում ենք «Ուղղափառության հիմունքներ» դասընթացի վերջին դասը։ Մեր հայրենիքը ընդարձակ է, նրա բնական պաշարները հսկայական են, բայց նրա հիմնական հարստությունը ժողովուրդն է։ Ես և դու այս հարստության մի մասն ենք: Դու դառնալու ես, այն ուղին, որը դու ես հարթում, սա է լինելու մեր Հայրենիքի ներկան ու ապագան։ Ուղղափառության ակունքներն ուսումնասիրելիս մենք խոսեցինք մարդու մշակույթի և հոգևոր աշխարհի, Երկրի վրա նրա նպատակի մասին: Բոլորը պետք է ձգտեն լավ հետք թողնել։ Եվ կա ինչ-որ մեկը, որից սա սովորելու համար: Ուղղափառ մշակույթում կան ծառայության հազարավոր օրինակներ հանուն մարդու և մարդու:

^ Զանգի ղողանջ։ Կրասնոյարսկի շրջանի եկեղեցիների սլայդների ներկայացում.

Ուղղափառությունը մեր երկրում անցել է հալածանքների երկար ու դժվարին ճանապարհ: Ավելի քան 80 տարի ուղղափառության հիմունքները դպրոցում չէին սովորեցնում: Մենք կարող ենք վստահորեն ասել, որ դուք առաջինն եք ուղղել այս սխալը: Մի քանի սերունդ մեծացել է արմատներից կտրված։ Այժմ մենք խոսում ենք Ռուսաստանում ուղղափառության վերածննդի մասին: Ուղղափառությունը գոյատևեց՝ չնայած հալածանքներին և սրբավայրերի ոչնչացմանը: Եվ այն պահպանվեց հոգեւորականների ու ծխականների համառության շնորհիվ։

Կրասնոյարսկի երկրամասում վերականգնվել է ավելի քան 270 եկեղեցի։ Միայն Կրասնոյարսկում այժմ գործում է 46 տաճար և տաճար։ Նովոսելովսկի Սուրբ Խաչ եկեղեցու հյուրերն էինք։ Ի՞նչ տպավորություններ ունեցաք այս պահին:

Նիկիտա Լուշնիկովի ուղերձը.

«Վանքեր» շնորհանդես

Սերգեյ Սեմերիկովի հաղորդագրությունը «Ռադոնեժի Սերգիուսի» մասին.

Մատվեյ Վորոնովի ուղերձը Սուրբ Վոինո-Յասենեցկու մասին.

Հաղորդագրություն Կուրպաս Ուլյանայից

Ուղղափառության մի մասը հոգևոր գրականությունն է, իմաստուն ասացվածքներն ու հրահանգները: Նրանք այնքան ամուր են արմատավորված մեր կյանքում, որ մենք, հավանաբար, չենք գտնի այնպիսի մարդու, ով իր խոսքում չօգտագործի ուղղափառ բառապաշարից բառեր:

Ձեզ դուր է գալիս խաչբառեր լուծել: Այնուհետև առաջադրանքը՝ դուք պետք է գուշակեք հիմնաբառը ուղղահայաց:

Խաչբառի լուծում.

Ռուսաստանում նրանք միշտ սիրել են նպատակաուղղված, սրամիտ ասացվածքներ և դրանցում հաճախ նշել են սրբերի և Աստծո անունները:

Կբաժանեմ բացիկներ, որոնց վրա գրված է ասացվածքների կամ ասացվածքների երկրորդ մասը։ Ես կասեմ սկիզբը, իսկ դուք կասեք շարունակությունը։ Ճիշտ պատասխանելու դեպքում կստանաք քարտ առաջին մասով։

Աստված տվեց - Աստված վերցրեց:

Բոլորը հավասար են Աստծո առաջ:

Նա հաղթում է ամենաճիշտ պատասխանները:

Ուղղափառ Ռուսաստանը միշտ հայտնի է եղել իր բարեխոսներով: Նրանց անունները հավերժ մնում են մարդկության հիշողության մեջ։ Եվ այսօր մենք ակնածանքով ու երախտագիտությամբ ենք հիշում նրանց, ում սխրագործությունները ոսկե տառերով են գրվել երկրի պատմության մեջ։

«Պատմությունը Մինինին և Պոժարսկուն անվանել է հայրենիքի փրկիչներ. եկեք արդարություն տանք նրանց եռանդին, ոչ պակաս՝ քաղաքացիներին, որոնք այս վճռական պահին գործում էին զարմանալի միաձայնությամբ»: Ռուս գրող Նիկոլայ Կարամզինը այս խոսքերով է գնահատել այս մարդկանց սխրանքը.

Մերկուշևա Բելլան Մինինի և Պոժարսկու սխրանքի մասին.

Վալյա Լակտյուշինան՝ տոնական օրենքի ընդունման մասին

Ուզում եմ հուսալ, որ այս տոնն արժանի տեղ է գտել ձեր հոգում, որպեսզի հասկանաք, որ միայն միասին մենք կարող ենք շատ բան անել։ Մենք բոլորս կարող ենք տարբեր լինել և աշխարհին նայել մեր ձևով, բայց մենք ապրում ենք նույն երկրում, և այն պետք է լինի մեր տունը: Եվ բոլորը պետք է սիրեն ու հոգ տանեն իրենց տան մասին։

Երգը հնչում է՝ «Մեծ շուրջպար»:

Խաչբառի առաջադրանք

1. քրիստոնեության խորհրդանիշ

3. Հաղորդությունների սկիզբ

4. Ուղղափառ վանք

5. Քրիստոսի խաչելության վայրը

6. Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայր

7. Գրքերի գիրք

8. Դիմեք Աստծուն, սրբեր

9. Եկեղեցու սպասավոր

խաչբառ գլուխկոտրուկ առաջադրանք

1. քրիստոնեության խորհրդանիշ

2. Գաղտնի զրույց քահանայի հետ

3. Հաղորդությունների սկիզբ

4. Ուղղափառ վանք

5. Քրիստոսի խաչելության վայրը

6. Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայր

7. Գրքերի գիրք

8. Դիմեք Աստծուն, սրբեր

9. Եկեղեցու սպասավոր

Խաչբառի առաջադրանք

1. քրիստոնեության խորհրդանիշ

2. Գաղտնի զրույց քահանայի հետ

3. Հաղորդությունների սկիզբ

4. Ուղղափառ վանք

5. Քրիստոսի խաչելության վայրը

6. Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայր

7. Գրքերի գիրք

8. Դիմեք Աստծուն, սրբեր

9. Եկեղեցու սպասավոր

Խաչբառի առաջադրանք

1. քրիստոնեության խորհրդանիշ (խաչ)

2. Գաղտնի զրույց քահանայի հետ (խոստովանություն)

3. Հաղորդությունների սկիզբ (հաղորդություն)

4. Ուղղափառ վանք (վանք)

5. Քրիստոսի խաչելության վայրը (Գողգոթա)

6. Հիսուս Քրիստոսի ծննդավայր (Բեթղեհեմ)

7. Գրքերի գիրք (Աստվածաշունչ)

8. Դիմում Աստծուն, սրբեր (աղոթք)

9. Եկեղեցու սպասավոր (քահանա)

Եկավ Սուրբ Ծնունդը. սկսեք տոնակատարությունները:

Եվդոկիայի հետ ավելի լավ է. ամբողջ ամառ ավելի լավ է եղել:

Եղիա մարգարեն ավարտում է ամառը, նա ապրում է իր կյանքը:

Նաում մարգարե - խրատում է միտքը.

Պահքը պոչը կսեղմի բոլորի վրա.

Աղջիկը մազերը չի հյուսում, թռչունը բույն չի շինում - Ավետ.

Candlemas-ում հանդիպեցին ձմեռը և ամառը:

Ով շուտ է արթնանում, Աստված ապահովում է նրան։

Եթե Աստված ձեզ օր տա, Աստված ձեզ սնունդ կտա:

Մարդն առաջարկում է, բայց Աստված տնօրինում է:

Աստված չի տա, խոզը չի ուտի:

Աստված տվեց - Աստված վերցրեց:

Բոլորը հավասար են Աստծո առաջ:

Վստահեք Աստծուն և ինքներդ մի սխալվեք:

Սուրբ տեղը երբեք դատարկ չէ:

Նա, ով խաչեր չունի, Քրիստոսինը չէ.

Նիժնի Նովգորոդի մարզի Պերևոզսկի քաղաքային շրջանի քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն

«Դուբսկայայի հիմնական միջնակարգ դպրոց»

Մրցույթ

«Պատմության արմատները գնում են դեպի ապագա»

Առաջադրում

«Պատմական գործիչ. սխրանք Ռուսաստանի ճակատագրում»

Ստեղծագործական աշխատանք

«Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկու սխրանքը»

Ավարտված:

6-րդ դասարանի աշակերտ Վլասենկո Վլադիսլավ

2012 թ

Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկու սխրանքը

Արքայազն Դմիտրի Միխայլովիչ Պոժարսկին 17-րդ դարի սկզբի ազատագրական շարժման ականավոր առաջնորդներից է։ Ըստ իր ժամանակակիցների ակնարկների և ըստ պատմական փաստաթղթերի՝ նա առանձնանում էր արդարությամբ ու առատաձեռնությամբ, համեստությամբ ու պարկեշտությամբ, քաջությամբ և անձնազոհության ունակությամբ։ Նրա կյանքում գլխավորը հայրենիքը թշնամու արշավանքներից պաշտպանելն էր։ Սա մարտական պարտականություն է, և նա այն կատարել է բարեխղճորեն և ազնվորեն։ Դմիտրի Պոժարսկու հայրենասիրական սխրանքը դարձավ հայրենիքին անձնուրաց ծառայության խորհրդանիշ:

Պատկերացնենք ռուսական պետությունը 17-րդ դարի սկզբին։ Դժբախտության վիճակում. Ռուսաստանն այս պահին անկում ապրեց. Խաբեբաները, լիտվացիներն ու լեհերը բառացիորեն ավերեցին երկիրը: Երբ Կեղծ Դմիտրի II-ը փորձեց գրավել Կոլոմնան, արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին ստացավ կրակի մկրտություն: Նա պատկանել է պատվավոր ազնվական ընտանիքի, եղել է կիրթ, նպատակասլաց։ Նա անտարբեր չէր իր պետության ճակատագրի նկատմամբ.

Անվերջանալի անախորժություններից հոգնած Ռուսաստանը երազում էր ամուր իշխանության մասին, բայց այդ ժամանակ պետությունում կարգուկանոն հաստատող չկար։ Առաջացավ ժողովրդական միլիցիայի գաղափարը.

«Ուղղափառ ժողովուրդ,- դիմեց երեց Կուզմա Մինինը Նիժնի Նովգորոդի բնակիչներին,- մենք չենք խնայի մեր որովայնը: Մենք գրավ ենք դնելու մեր բակերը, ազատագրելու ենք ռուսական հողը...»: Դմիտրի Պոժարսկուն խնդրել են ղեկավարել բանակը։ Կային լեգենդներ Մեծ Դքսի առատաձեռնության և առատաձեռնության մասին: Թեև Պոժարսկին ծանր վիրավորվել էր, նա համաձայնեց լինել առաջնորդ։ Դմիտրին գիտակցում էր պետության ճակատագրի ողջ պատասխանատվությունը։ Նա իր հայրենիքի իսկական հայրենասերն էր։ Նիժնի Նովգորոդի աշխարհազորը շարժվեց Մոսկվան ազատագրելու համար։ Ճանապարհին տեղի գյուղացիները միացան միլիցիայի, և պատերազմը դարձավ ժողովրդական պատերազմ: Արքայազնն իր զորքով մտավ քաղաք և շրջապատեց Կրեմլը։ Այստեղ նա հիմնեց իր ճամբարը։ Պաշարման մեջ լեհերը զրկված էին պաշարներից և սաստիկ սով ապրեցին։ Բայց Պոժարսկու՝ հանձնվելու առաջարկը մերժվեց։ Լեհաստանից տասնհինգ հազարանոց բանակ եկավ թշնամուն օգնելու։ 1612 թվականի օգոստոսի 24-ին լեհերը սկսեցին գրոհել Դմիտրիի ամրոցը, և նա ստիպված էր պայքարել անհավասար ճակատամարտում: Պոժարսկին փրկեց հետևակի մեծ մասը և նահանջեց։ Երբ Մինինը հայտնվեց հորիզոնում ուժեղացումներով, սկսվեց հակագրոհը։ Թշնամու զորքերի մի մասը նահանջել է, իսկ մյուսը հայտնվել է Մոսկվայի թակարդում։ Երկու ամիս անց լեհերը հանձնվեցին ռուսներին։ Մոսկվայի ազատագրումը, Ռուսաստանի սիրտը, հզոր վերելք առաջացրեց ռուսական տարածքում մնացող զավթիչների դեմ համազգային պայքարում:

Մոսկվայի ազատագրմամբ վերջապես ավարտվեց անախորժությունների ժամանակը, և ռուսական իշխանությունները կրկին միավորվեցին։ Ռոմանովների թագավորությունը սկսվել է. Դմիտրի Պոժարսկին իսկապես ազգային հերոս է և Ռուսաստանի ազատագրողը լեհական ճնշումներից:

1603 Գահի վրա է ցար Բորիս Գոդունովը, իսկ ռուսական հողի վրա սով է մոլեգնում։ Թագավորական հրամանագրերն ու սովը նվազեցնելու համար ինքնիշխանի ձեռնարկած միջոցները անհաջող էին։ Մարդիկ մեռնում էին ճանճերի պես, և երեք տարի տառապանքները չանցան ժողովրդի գիտակցության վրա հետք չթողնելով և նույնիսկ մռայլ լեգենդների ու նախանշանների տեղիք տվեցին։ 1604 թվականի վերջին երկնքում փայլեց անսովոր պայծառ գիսաստղը։ Նիժնի Նովգորոդի մարզում նա տեսանելի էր նույնիսկ օրը ցերեկով։ «Ճարպը կրակի մեջ է»։ - մարդիկ դա մեկնաբանեցին: Միաժամանակ ժողովրդական ընդվզումները բռնկվեցին գիսաստղերի պես, որոնք դժվար էր մարել։ Իսկ այն լուրը, որ Ցարևիչ Դմիտրին ողջ է և բանակով մեկնում է Մոսկվա, ամբողջովին իրարանցում առաջացրեց ժողովրդի մեջ։ Ո՞վ է իսկական թագավորը: Բորիս Գոդունովի մահը Կրեմլի դուռը բացեց նրանց համար, ովքեր հզոր աջակցություն ունեին տղաների շրջանում։ Այս պահից մինչև 1610 թվականը Ռուսաստանում սկսվեց կեղծ Դմիտրիների և բոյարների դավաճանության շրջանը: Իսկ ժողովուրդը խոնարհաբար ողջամիտ ու արդար որոշում էր ակնկալում բոյար դումայից։ Եվ նա լուռ սպասեց, երբ 1610 թվականի օգոստոսին բոյարները, ժողովրդից թաքուն, Մոսկվայի գահին կանչեցին Լեհաստանի թագավոր Վլադիսլավին։ Իսկ սեպտեմբերին ինտերվենցիոնիստներն արդեն մտել էին Կրեմլ։ Ամբողջ Ռուսաստանում ղողանջում են ահազանգերը. Մոսկվայի պետության ապագան վտանգի տակ է. Մոսկվան գրավվեց լեհ-լիտվական ազնվականության կողմից։ Շվեդները մտան Վելիկի Նովգորոդ, անգլիական զորքերը պատրաստվում էին վայրէջք կատարել հյուսիսում, Ռուսաստանը մեր աչքի առաջ քանդվում էր։ Կազակ ազատների ատաման՝ տուշինո բոյար Իվան Զարուսսկին, Մոսկվան պաշարելիս, մտածում էր գահին դնել Մարիա Մնիշեկին՝ իր մանկահասակ որդու հետ։ Բոյարներն ու ազնվականները համաձայնություն չեն ունեցել։ Եվ այս պահին Նիժնի Նովգորոդում տեղի ունեցան իսկապես մեծ իրադարձություններ, որոնք նշանակալից էին ռուսական պետության հզորության և փառքի հաստատման համար։ 1611 թվականի փետրվարին Նիժնի Նովգորոդի 1200 հոգանոց բանակը, որի կազմում ընդգրկված էին Կազանից, Յարոսլավլից և Չեբոկսարիից զինվորներ, շարժվեցին դեպի Մոսկվա։ Ռազմիկների թվում էր նաև Նիժնի Նովգորոդի կամավոր Կոզմա Մինինը։ Այնուամենայնիվ, միլիցիայի առաջին արշավը պարտություն կրեց, որը հետապնդում էր ռուսական հողի հայրենասեր Կոզմա Մինինին: Որոշելով մտքից գործի անցնել՝ քաղաքացին սկսեց զրուցել զեմստվոյի խրճիթում գործով եկած այցելուների հետ: Կոզման մատնանշել է գանձարան ստեղծելու անհրաժեշտությունը և առաջարկել նվիրատվություններ կատարել։ Այսպիսով, նա հավաքեց առաջին գումարը միլիցիան զինելու համար: Բայց այս գումարը բավարար չէր, և Մինինը որոշեց դիմել ամբողջ նիժնի նովգորոդցիներին։ Հայտնի է, որ Մինինի վրա մեծ ազդեցություն են ունեցել Հերմոգենես պատրիարքի պատգամները, ով մերժել է ժողովրդին հնազանդության և խոնարհության կոչելու լեհերի պահանջները։ Իվանովոյի դարպասից դեպի շուկա գնացող վայրէջքի վրա մարդիկ սկսեցին հավաքվել։ Ոչ ոք անտարբեր չմնաց հայրենակցի կոչի նկատմամբ. «Մենք ցանկանում ենք օգնել Մոսկվայի պետությանը, ուստի չպետք է խնայենք մեր անունը»: Մինին. «Ոչինչ մի խնայեք, վաճառեք ձեր բակերը, գրավ դրեք ձեր կանանց և երեխաներին, ծեծեք նրանց, ովքեր կպաշտպանեն ճշմարիտ ուղղափառ հավատքը և կլինեն մեր ղեկավարը»: Այս կոչը ոչ մեկին անտարբեր չթողեց։ Նվիրատվությունները թափվեցին լայն ալիքով: Շատերը բերեցին վերջինիս։ Հենց այս իրադարձությունն է արտացոլված Կոնստանտին Մակովսկու «Մինինի կոչը ժողովրդին» նկարում, որը կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը նվիրել է Նիժնի Նովգորոդ քաղաքին, և այսօր քաղաքի արվեստի թանգարանի ցուցադրության հպարտությունն է: Այսպիսով, Նիժնի Նովգորոդի Կրեմլի Իվանովո աշտարակի հարևանությամբ հրապարակում տեղի ունեցած իրադարձություններից հետո Նիժնին սկսեց նախապատրաստվել միլիցիայի համար: Ձմռանը քաղաքն ավելի շատ նման էր մեծ ռազմական ճամբարի։ Մինինի խորհրդով Նիժնի Նովգորոդի բնակիչները սկսեցին իրենց ունեցվածքի մեկ երրորդը տրամադրել միլիցիայի կարիքներին: Նրա առաջարկով արշավի ղեկավար ընտրվեց փորձառու ռազմիկ արքայազն Դմիտրի Պոժարսկին (Ստարոդուբ իշխանների հետնորդը)։ 1611 թվականի հոկտեմբերի 28-ին Պոժարսկին որոշեց ղեկավարել Նիժնի Նովգորոդի բանակը և ժամանեց Նիժնի Նովգորոդ։ Միլիցիայի կորիզը մարտերում կոփված սմոլենսկցիներն էին։ Նրանք ժամանակավոր ապաստան են գտել Արզամասում։ Նրանց են միացել Վյազմիչին, Դորոգոբուժանները, Կոլոմնայից, Գորոխովեցից և այլ քաղաքներից ծառայողներ։ Ռուսների հետ միասին միլիցիայի մեջ մտան թաթարները, չուվաշները, մորդովացիները, չերեմիսները։ Ամբողջ Մեծ Ռուսիան, Նիժնի Նովգորոդի բնակիչների կոչով, դուրս եկավ Մոսկվայի պաշտպանության համար: «Գնեք մեկի համար. Միասին մեկ բանի համար»: - այս խոսքերը դարձան բանակի կարգախոսը։ 1612 թվականի ձմռան վերջում միլիցիան մեկնեց արշավի։ Այն փոքր էր՝ ընդամենը մի քանի հազար մարդ։ Մենք գնացինք Յարոսլավլ՝ շրջանցելով կազակների զբաղեցրած վտանգավոր վայրերը։ Ճանապարհին ավելի ու ավելի շատ ռազմիկներ միացան միլիցիայի շարքերը: Ամենամեծ ջոկատները բանակ են մտել Յարոսլավլում։ Կազանի Աստվածածնի պատկերակով և արքայազն Պոժարսկու դրոշի ներքո միլիցիան մտավ Մոսկվա։ Մինչդեռ Մոսկվայի մերձակայքում գտնվող ինտերվենցիոն ուժերը, որոնք հակադրվում էին Պոժարսկու բանակին, ունեին թվային առավելություն։ Միլիցիան բանակեց Արբաթի դարպասի մոտ՝ երկու կրակի արանքում։ Մի կողմից առաջ էին գնում Հեթման Խատկևիչի գնդերը, մյուս կողմից՝ լեհերը։ Բայց Պոժարսկին այլ դիրքորոշում չուներ։ Մնում էր կա՛մ հաղթել, կա՛մ ամբողջ բանակը դնել մարտի դաշտ։ Արյունոտ սպանդը տեւեց երկու օր։ Տարեգիրը պատմում է, թե ինչպես «Մինինը, որը հմուտ չէր ռազմական ցանկության մեջ, բայց համարձակորեն համարձակ», ճակատամարտի կարևոր պահին Պոժարսկուն խնդրեց երեք ձիավոր ազնվական հարյուրավոր: Նա անցել է Մոսկվա գետի Ղրիմի լեռնանցքը և թիկունքից հարվածել թշնամուն։ Հեթմանի բանակը ժամանակ չուներ հակահարվածին պատրաստվելու։ Թշնամու վաշտը խուճապի մեջ մտավ ռեյտար հեծյալ ձիերի մեջ և ջախջախեց նրանց կազմավորումները։ Մինինին օգնության հասան կազակները։ Միևնույն ժամանակ, Մինինի մարտիկներն արդեն հասել էին քաղաքի արտաքին պարսպին։ Լեհերը նահանջեցին Դոնսկոյի վանք։ 1612 թվականի հոկտեմբերի վերջին նրանք խայտառակ լքեցին Մոսկվայի ծայրամասերը։ Հաղթանակից հետո Դմիտրի Պոժարսկին արքայազն Տրուբեցկոյի հետ գլխավորել է ժամանակավոր կառավարությունը։ 1628 թվականից սկսած, գրեթե երեք տարի, Դմիտրի Միխայլովիչը Նովգորոդի նահանգապետն էր։ Մինինին շնորհվել է Դումայի ազնվականի կոչում նոր ցար Միխայիլ Ռոմանովի կողմից և պարգևատրվել կալվածքով՝ Նիժնի Նովգորոդի շրջանի Բոգորոդսկոյե գյուղը։ 1613 թվականից Նիժնի Նովգորոդի միլիցիայի հերոսը ապրում էր թագավորական արքունիքում, մասնակցում էր բոյար դումայի ժողովներին: 1616 թվականի հունվարի 20-ին Չերեմիսի հողերից վերադառնալիս Մինինը հանկարծամահ է լինում։ Նրան թաղել են Նիժնի Նովգորոդի գերեզմանատներից մեկում։ Այնուհետեւ աճյունը տեղափոխվեց Պայծառակերպության տաճարի գերեզման։ Մինչեւ 19-րդ դարի կեսերը։ Գերեզմանի կենտրոնական տեղը զբաղեցրել է մակագրությունը՝ «Մոսկվայի ազատարար՝ հայրենիքի սիրահար»։ Այժմ տաճարը ավերված է։ Այժմ մոխիրը գտնվում է Կրեմլի Հրեշտակապետ Միքայել տաճարում։ Քաղաքացի Մինինի և արքայազն Պոժարսկու սխրանքը ոսկե տառերով գրված է Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Նրանց անունները միշտ կապվել են իսկական հայրենասիրության ու անձնուրացության հետ։ Պատահական չէ, որ երկրի համար դժվարին ժամանակաշրջաններում հերոս միլիցիայի հիշատակը ռուսներին հասցրեց նոր սխրանքների։ 19-րդ դարի սկզբին Աուստերլիցի խայտառակությունից հետո կայսր Ալեքսանդր I-ը հաշտություն կնքեց Նապոլեոնի հետ։ Բայց իմաստուն դիվանագետ Ալեքսանդրը հիանալի հասկանում էր, որ Ֆրանսիան դեռ հարձակվելու է Ռուսաստանի վրա։ Պետք էր պատրաստվել պատերազմի։ Հենց այդ ժամանակ պետությանը նորից օգնության հասան Մինինի ու Պոժարսկու գաղափարները։ 1806 թվականի նոյեմբերի 30-ին կայսրը մանիֆեստ է տալիս իր մեծ նախնիների օրինակով միլիցիայի ստեղծման մասին։ Նապոլեոնի հարձակման ժամանակ Ռուսաստանն ուներ ոչ միայն կանոնավոր զորքեր, այլև 612 հազար միլիցիայի մարտիկ, որոնց թվում էին Նիժնի Նովգորոդի բնակիչներ։ Մեկ այլ, ոչ պակաս կարևոր որոշում է կայացվել. Հայրենասիրական ոգին զարգացնելու համար, ցար Ալեքսանդրի խորհրդով, Արվեստի ակադեմիայի նախագահ կոմս Ստրոգանովը կանոնադրության մեջ մտցնում է մի անփոխարինելի հատված՝ ակադեմիայի բոլոր ուսանողները պետք է աշխատեն հայրենասիրական թեմաներով։ Հետո հայտնվեցին գործեր Դմիտրի Դոնսկոյի, Ալեքսանդր Նևսկու, Կոզմա Մինինի, Դմիտրի Պոժարսկու պատկերներով։ «Նոյեմբերի 4, Ազգային միասնության օր» հուշամեդալ 2005 թվականին՝ նոյեմբերի 4-ին, մեր երկիրն առաջին անգամ նշեց համառուսաստանյան նոր տոն՝ Ազգային միասնության օրը: Ամսաթիվը պատահական չի ընտրվել. 1612 թվականի նոյեմբերի 4-ը (հոկտեմբերի 22-ը, հին ոճով) մտավ Ռուսաստանի պատմության մեջ որպես Նիժնի Նովգորոդի աշխարհազորայինների կողմից Մինինի և Պոժարսկու գլխավորությամբ լեհ-լիտվական զավթիչներից Մոսկվայի ազատագրման նշանակալի օր: այլ հայրենասիրական ուժերի հետ։ Կոզմա Մինինի հայրենիքում՝ Նիժնի Նովգորոդի մարզում, այս ամսաթիվը կնշվի հինգերորդ անգամ։ Այս տոնը պատմական խոր արմատներ ունի։ Հին ժամանակներում Մոսկվայի ազատագրման պատվին Նիժնի Նովգորոդի բնակիչները նշում էին երկու ամսաթիվ՝ արքայազն Դմիտրի Պոժարսկու և մեծ քաղաքացի Կուզմա Մինինի հիշատակը: Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը, այս նշանակալից օրերին, քաղաքապետը պատվավոր քաղաքացիներին հրավիրեց Պայծառակերպության տաճար, որտեղ գտնվում էր Կուզմա Մինինի գերեզմանը։ Այնտեղ քաղխորհրդի անդամների, սպաների, պաշտոնատար անձանց, ազնվականների, վաճառականների, հոգեւորականների և ականավոր հյուրերի ներկայությամբ կատարվեց սուրբ ծառայություն։ Այնուհետեւ Դումայի շենքում թաղման սեղան է դրվել։ Հատուկ պատիվ են տրվել վետերան զինվորներին, որոնց քաղաքաբնակների հոծ բազմության առջեւ նվերներ են հանձնել։ Քսաներորդ դարում այս ավանդույթները երկար ժամանակ կորել էին։ Բայց վերջին տարիներին Նիժնի Նովգորոդում և Բալախնայում հանրության հայրենասիրական շարժման շնորհիվ սկսեց վերածնվել ժողովրդական միլիցիայի հերոսների հիշատակի օրերի տոնակատարությունը։ 2001 թվականից, ի պատիվ ժողովրդական միլիցիայի սխրանքի, Նիժնի Նովգորոդի մարզում սկսեց անցկացվել «Հայրենիքի զոհասեղանը» մշակութային և հայրենասիրական միջոցառումը: Վերջին մի քանի տարիների ընթացքում բարի ավանդույթ է դարձել, որ նոյեմբերի 1-ից 4-ը այս ակցիայի մասնակիցները քայլում են միլիցիայի ողջ հերոսական ճանապարհով։ Ակցիայի նպատակն է բոլորի ուշադրությունը գրավել հայրենիքի հոգևոր արժեքների, նրա հերոսական անցյալի վրա և ցուցադրել ռուսական մշակույթի բազմազանությունը։ Մշակութային և կրթական արշավի կարգախոսը Կուզմա Մինինի խոսքերն էին, որոնք նա ասաց ժողովրդին ուղղված կոչում. «Գնե՛ք մեկի դիմաց»: («Միասին մեկի համար»): 2003 թվականին ակցիայի մասնակիցները, հարգանքի տուրք մատուցելով Նիժնի Նովգորոդի միլիցիայի ղեկավարներին և ծաղիկներ դնելով Մոսկվայի Կարմիր հրապարակում գտնվող նրանց հուշարձանին, առաջարկեցին նոյեմբերի 4-ը հայտարարել համառուսաստանյան ազգային տոն։ 2004 թվականի դեկտեմբերի 16-ին Ռուսաստանի Դաշնության Պետական դուման երեք ընթերցմամբ միաժամանակ ընդունեց փոփոխություններ «Ռազմական փառքի օրերի մասին» դաշնային օրենքում: Փոփոխություններից էր նոր տոնի` Ազգային միասնության տոնի ներդրումը և պետական տոնի փաստացի տեղափոխումը նոյեմբերի 7-ից (Համաձայնության և հաշտության օր) նոյեմբերի 4-ին: Օրենքի նախագծի բացատրական գրության մեջ նշվում էր. «1612 թվականի նոյեմբերի 4-ին ժողովրդական միլիցիայի զինվորները՝ Կոզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու գլխավորությամբ, փոթորկով գրավեցին Չայնա քաղաքը՝ ազատագրելով Մոսկվան լեհ զավթիչներից և «ցուցաբերելով հերոսության և միասնության օրինակ։ ամբողջ ժողովրդի՝ անկախ ծագումից, կրոնից և հասարակության մեջ ունեցած դիրքից»։ Մինինի կողմից հավաքված միլիցիան միավորում էր «ռուս ժողովրդին, վոլգայի և սիբիրյան թաթարներին, բաշկիրցիներին և մարի նետաձիգներին, մորդովացիներին և ուդմուրտի մարտիկներին»: Այդ իսկ պատճառով տոնը կոչվում է Ազգային միասնության օր։ 2005 թվականին Նիժնի Նովգորոդում Ազգային միասնության օրվա տոնակատարության շրջանակներում Հովհաննես Մկրտչի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում բացվեց Կոզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու հուշարձանը, որը Կարմիր հրապարակում տեղադրված հուշարձանի ավելի փոքր պատճենն է։ Մոսկվա. Մոսկվայի քաղաքապետ Յուրի Լուժկովը վեց տարի առաջ խոստացել էր հուշարձանը պատճենել և Նիժնի Նովգորոդին նվիրել Նիժնի Նովգորոդի մարզի նախկին նահանգապետ Իվան Սկլյարովին՝ սոցիալ-տնտեսական համագործակցության մասին համաձայնագրի ստորագրման ժամանակ։ Իսկ այժմ Նիժնի Նովգորոդի ներկայիս նահանգապետ Վալերի Շանցևի ժամանումով, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի ներկայությամբ, պատմական վայրում տեղի ունեցավ հուշարձանի հանդիսավոր բացումը։ Հուշարձանը տեղադրված է Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու մոտ գտնվող պատվանդանի վրա։ Ըստ պատմաբանների և փորձագետների՝ հենց այս եկեղեցու գավթից Կոզմա Մինինը կոչ արեց Նիժնի Նովգորոդի բնակիչներին հավաքվել և զինել ժողովրդական միլիցիան՝ Մոսկվան լեհերից պաշտպանելու համար: Օլեգ Սուխոնին

Մոսկովյան պետության վիճակը 16-րդ դարի վերջին և 17-րդ դարի սկզբին շատ ծանր էր։ Ճգնաժամերը հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից՝ դառնալով օտար կաթոլիկների միջամտության և խաբեության նախադրյալներ։ Երկրորդ Ժողովրդական Զեմստվոյի Միլիցիայի ներկայացուցիչները կարողացան պաշտպանել ազգային ազատությունը և ուղղափառ հավատքը։ Կուզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու կատարած սխրանքի պատմությունը հավերժ կմնա ռուս ժողովրդի հիշողության մեջ։

Դասի տարբերակ [PDF] [DOCX]
Ներկայացում [PDF] [PPTX]
Ուսանողների առաջադրանքներ (աշխատանքային թերթ) [PDF ] [DOCX ]

Թիրախ:ազգային պատմության իրադարձությունների, ժողովրդի ու ազգային հերոսների սխրանքների նկատմամբ արժեքային վերաբերմունքի ձևավորում, հայրենիքի հերոսական պաշտպանության փորձի ըմբռնում ուսանողների կողմից։

Առաջադրանքներ.

ուսանողներին ծանոթացնել 17-րդ դարի ռուսական պատմության հիշարժան իրադարձություններին.
օգնել հասկանալու ժողովրդական միլիցիայի և նրա հերոսների դերն ու նշանակությունը պետության կյանքում.
ուսանողների դաստիարակությունը հայրենասիրության և քաղաքացիության ոգով.
սեփական տեսակետը հիմնավորված կերպով արտահայտելու ունակության զարգացում.
անհատի հումանիստական որակների ձևավորում.

Մեթոդական նյութը (սցենարը) խորհրդատվական բնույթ ունի. Դասղեկը, հաշվի առնելով յուրաքանչյուր դասի առանձնահատկությունները, կարող է փոփոխել առաջադրանքները, դրանց թիվը, փոխել դասաժամի փուլերը։

Առաջադրանք թիվ 1

Կարդացեք տեքստը, նայեք սլայդի պատկերին, կատարեք առաջադրանքը:

Կոչեգարով Կ.Ա.Մինինը և Պոժարսկին. պատմվածքներ / Էդ. Պատմության դոկտոր Գիտություններ Յու.Ա. Պետրովա. – Մ.: ՍՊԸ «Ռուսական խոսք – Դասագիրք», 2012 թ. – 48 էջ: հիվանդ.

1. Ինչի՞ մասին ենք խոսելու դասաժամին:

2. Ռուսական պատմության ո՞ր ժամանակաշրջանի հետ է կապված գլխավոր հերոսների գործունեությունը։ Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Առաջադրանք թիվ 2

Կարդացեք ռուս պատմաբանների հայտարարությունները, նայեք սլայդի պատկերին, կատարեք առաջադրանքը:

1. Ի՞նչ ընդհանուր բան ունեն այս հայտարարությունները:

2. Ելնելով վերը նշված հայտարարություններից՝ ընտրեք ձեր սեփական հատկանիշները, որոնք արտացոլում են դժվարությունների ժամանակը: Մեկնաբանեք ձեր պատասխանը։

Առաջադրանք թիվ 3

Կարդացեք տեքստը, նայեք սլայդի պատկերին, կատարեք առաջադրանքը:

1. Նկարագրե՛ք 17-րդ դարի սկզբին տիրող իրավիճակը Մոսկվայում։

2. Առաջարկեք, թե ինչ կարելի էր անել այս իրավիճակում: Մեկնաբանեք ձեր պատասխանը։

Առաջադրանք թիվ 4

Նայեք սլայդի պատկերին և ֆիլմի հատված, կատարիր առաջադրանքը։

1. Որո՞նք են Երկրորդ միլիցիայի կազմավորման առանձնահատկությունները:

2. Առաջարկեք, թե ինչու են ռուսական քաղաքներն աջակցել Կ.Մինինի և Դ.Պոժարսկու շարժումներին։ Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Առաջադրանք թիվ 5

Կարդացեք տեքստը, նայեք սլայդի պատկերին, ուսումնասիրեք գծապատկերը, կատարեք առաջադրանքը:

1. Ի՞նչ նշանակություն եք տեսնում այս ռազմական գործողության մեջ։

2. Գծապատկերի վրա նշել Մոսկվայի Կրեմլի օբյեկտները, որոնք ներգրավված են վճռական ճակատամարտում: Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Առաջադրանք թիվ 6

Նայեք սլայդի պատկերներին և կատարեք առաջադրանքները:

Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանը, որը նախագծել է ճարտարապետ Իվան Պետրովիչ Մարտոսը, կանգնեցվել է Մոսկվայում 1818 թվականին։ Ռելիեֆներից մեկում պատկերված է քանդակագործ Մարտոսը, որը երկու որդի է պարգեւում Հայրենիքին։

Ռուս փիլիսոփա Վիսարիոն Գրիգորիևիչ Բելինսկին այս հուշարձանի մասին ասել է. Երբ ես անցնում եմ այս հուշարձանի մոտով, երբ նայում եմ դրան, ընկերներս, ի՞նչ է պատահում ինձ այդ ժամանակ։ Ահա, կարծում եմ, երկու... դարերի հսկաներ են, որոնք հավերժացնում են իրենց անունները հարազատ հայրենիքի հանդեպ իրենց բոցավառ սիրով։ Նրան զոհաբերեցին ամեն ինչ՝ անունը, կյանքը, արյունը... ու փրկեցին իրենց մեռնող հայրենիքը։ Նրանց անունները անմահ են, ինչպես և նրանց գործերը».

1. Ներկայացրե՛ք Վ.Գ.Բելինսկու խոսքերը հաստատող փաստարկներ:

2. 2004 թվականին Նիժնի Նովգորոդում տեղադրվեց Կարմիր հրապարակում գտնվող Մինինի և Պոժարսկու հուշարձանի ավելի փոքր պատճենը։

3. Ինչո՞վ էր պայմանավորված, որ քաղաքի ընտրությունը կանգնեցրեց հուշարձանի կրկնօրինակը: Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Առաջադրանք թիվ 7

Կարդացեք «Ժողովրդական միլիցիան 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում» և «1941 թվականի Մոսկվայի ժողովրդական միլիցիան մասնակցի աչքերով» տեքստերը, նայեք սլայդի պատկերին, կատարեք առաջադրանքը:

1. Ի՞նչն է միավորում այս պատմական նյութերը:

2. Օգտագործելով ներկայացված նյութերը, բացատրեք, թե ինչ դեր է խաղացել ժողովրդական միլիցիան 1812 թվականի Հայրենական պատերազմում և Հայրենական մեծ պատերազմում:

3. Բացատրե՛ք «ազգային հերոս» հասկացությունը:

4. Անվանեք Ռուսաստանի ազգային հերոսների անունները, որոնց դուք գիտեք:

5. Ռուսական պատմության հանրահայտ ազգային հերոսներից ո՞ւմ կարելի է հավասարեցնել Մինինին և Պոժարսկուն: Պատճառաբանեք ձեր պատասխանը:

Տեղեկատվության աղբյուրներ.

Կոչեգարով Կ.Ա.Մինինը և Պոժարսկին. պատմվածքներ / Էդ. Պատմության դոկտոր Գիտություններ Յու.Ա.Պետրովա. – Մ.: ՍՊԸ «Ռուսական խոսք – Դասագիրք», 2012 թ. – 48 էջ: հիվանդ.

Սախարով Ա. «Ռուսական քաղաքակրթություն» հանրագիտարան.